They came to Bethsaida, and some people brought a blind man and begged Jesus to touch him.
Kai; e[rcontai eij" Bhqsai+davn. kai; fevrousin aujtw'/ tuflo;n And they came to Bethsaida, And they bring to him a blind man
kai; parakalou'sin aujto;n i{na aujtou' a{yhtai. and beseech him that him he would touch.
1. 하나님께서 행하시는 일
소경 하나를 데리고 예수께 나아와 kai; fevrousin aujtw'/ tuflo;n 카이 페루신 아우토 튀플론 And they bring to him a blind man
하나님은 당신께 나아오는 자를 긍휼히 여기십니다. 혹 하나님으로부터 심판을 받거나 징계를 받는 것은 하나님께 나아오지 않기 때문입니다. 사람은 죄인이고 이 세상은 죄로 가득한 세상입니다. 이런 세상에서 하나님께 나아오지 않는 것은 죄인으로서 죄와 더불어 이 세상 살아가겠다는 의지의 반영입니다. 하나님께 나아오지 않고도 하나님께서 의롭게 여기는 자는 이 세상에 한 사람도 없습니다. 이 세상에는 그런 사람이 존재하지 않습니다. 스스로 의롭게 여길 수도 없고 의인이 될 수도 없습니다. 의로우신 하나님께 나아오지 않는 한 그 누구도 의인으로 인정받을 수가 없는 거지요. 세상에서 말하는 의인은 세상 가치관에서 볼 때의 의인입니다. 다른 사람이 하지 않는 용감한 일을 하기에 의인이라고 칭함 받는 것입니다. 그런다 할지라도 모든 사람이 죄를 범하였으므로 하나님의 영광에 들어갈 수 없는 자 되는 것은 마찬가지입니다. 아무리 용감한 일을 하고 대단한 일을 하였을지라도 여전히 죄인인 것입니다. 죄인이 죄인을 위하여 죽는 것을 보고 세상에서는 의인이라고 생각하지만 하나님은 그렇게 여기지를 않습니다. 오직 의로우신 예수님이 죄인을 위하여 죽을 때 의인으로 인정받을 수 있는 것입니다. 죄인인 사람이 하나님으로부터 의롭다함 받을 수 있는 유일한 길은 예수님을 하나님의 아들로 믿을 때입니다. 그 외에는 다른 방법이 없습니다. 예수님으로 말미암아 의롭다 함을 받은 믿음의 사람은 하나님께 나아오는 자입니다. 왜냐하면 이 세상은 여전히 죄로 가득한 세상이기 때문입니다. 예수님이 아니었으면 하나님께 나아갈 수조차 없었던 자였지만 이제는 예수님으로 말미암아 누구든지 하나님께 나아올 수 있습니다. 하나님께 나아와 하나님으로부터 죄가 기억되지 않는 자 되어야 합니다. 하나님은 예수님의 이름으로 당신께 나아오는 자를 홀로 버려두지 않습니다. 긍휼히 여기시고 구하는 모든 것을 응답하여주십니다. 다만 구할 때에는 나아갈 때처럼 예수님의 이름으로 구하여야 합니다. 예수님의 이름으로 구하여야만 하나님이 영광 받으시기 때문입니다. 이렇게 나아가는 자는 한 번으로 족한 것이 아닙니다. 끊임없이 나아가야 합니다. 계속해서 나아가야 합니다. 하나님이 사람을 만드신 것은 하나님 당신께 나아오게 하려고 만드신 것입니다. 그런데 죄가 있으면 나아오기를 싫어합니다. 아담과 하와가 그러하였습니다. 하나님이 에덴동산에서 거니실 때에 이들은 하나님의 음성을 듣고서 도리어 여호와 하나님의 낯을 피하여 동산 나무 사이에 숨었던 자들입니다. 여호와 하나님이 아담을 부르시며 그에게 이르시되 네가 어디 있느냐 하였을 때 가로되 내가 동산에서 하나님의 소리를 듣고 내가 벗었으므로 두려워하여 숨었다고 하였던 거지요. 이런 세상이기에 더욱 예수님이 필요한 것입니다. 예수님께 먼저 나아와야 하는 것입니다. 자신도 나아와야 하고 다른 사람도 나아오게 해야 합니다. 소경 하나를 예수님께 데리고 나아온 것은 참으로 잘하는 일입니다. 예수님은 당신께 나아오는 자는 누구든지 긍휼히 여기는 분이십니다. 예수님께 나아오되 예수님을 힐난하고 시험하고 표적 구하기 위하여 나아오는 자는 예수님을 하나님의 아들로 인정하지 않는 자입니다. 도리어 하나님의 아들로 인정하지 않으려는 그 증거 얻기 위하여 나아오는 자입니다. 예수님은 사람의 속을 다 아는 분이십니다. 예수님은 사람의 속을 아시고 그 속사람이 외식함으로 나아오는 자인지 아니면 예수님 당신이 누구보다도 필요하여서 나아오는 자인지 다 아는 분이십니다. 예수님께 나아온 소경이 바로 그러한 자입니다. 예수님께 나아온 소경은 눈을 뜨기 위하여 나아온 자입니다. 본래 나면서부터 소경된 자의 눈을 뜨게 할 수 있는 분은 오직 예수님뿐이십니다. 벳새다에서 예수님께 나아온 소경이 나면서부터 소경된 자인지 아니면 이후에 소경된 자인지는 잘 알 수 없지만 어떤 소경이든지 간에 소경된 자의 눈을 외과적 수술을 전혀 하지 않아도 낫게 하실 수 있는 분은 오직 예수님뿐이십니다. 예수님이 낫게 하실 때에는 부작용도 없습니다. 치료기간도 필요하지 않습니다. 예수님이 낫게 하실 때에는 그 자리에서 낫게 하십니다. 낫게 하시되 깨끗하게 낫게 하십니다. 이런 모든 일을 행하실 수 있는 분은 오직 예수님뿐이십니다. 이런 사실을 믿고 있기에 소경 하나를 데리고 예수님께 나아온 것입니다. 그렇지만 소경의 눈이 띄어지는 것만으로 모든 것이 다 끝나는 것은 아닙니다. 보지 않았을 때에는 보는 것에 대해서는 죄가 없었지만 보고 난 후로는 보는 것으로 인한 죄가 더할 수도 있기 때문입니다. 그렇다고 예수님이 죄를 더하게 하려고 보게 하시는 것은 아닙니다. 왜냐하면 본다 하여도 예수님만 보면 되기 때문입니다. 하나님의 아들 되시는 예수님만 바라보면서 예수님이 일러주신 말씀으로 살면 되기 때문입니다. 보기만 한다고 다 죄가 되는 것이 아니라 예수님을 앞에 두고도 예수님을 하나님의 아들로 인정하지 않기에 보는 것으로 인한 죄가 더하는 거지요. 예수님은 내가 심판하러 이 세상에 왔다고 하셨습니다. 보지 못하는 자들은 보게 하고 보는 자들은 소경되게 함이라고 하셨습니다. 예수님께 나아온 소경은 보지 못하던 것을 보는 자가 됩니다. 그러나 바리새인 중에 예수님과 함께 있던 자들은 소경 되었더면 죄가 없었으려니와 본다고 하니 그 죄가 그대로 있는 자가 되지요.
(1) 벳새다에 이르러 사람들이 소경 하나를 데리고 예수께 나아와 예수님은 이제 벳새다에 이르렀습니다. 벳새다는 사실 예수님이 권능을 가장 많이 베푸신 고을에 속합니다. 그렇지만 벳새다는 회개치 않았습니다. 예수님이 권능을 베푸시는 가장 큰 이유는 회개케 하기 위함입니다. 그런데 사람들은 예수님의 권능을 보고 예수님 앞에 무릎 꿇지 않았습니다. 자신의 죄를 깨닫지도 않았습니다. 예수님은 단순히 표적을 보여주기 위하여 이 땅에 오신 분이 아니십니다. 권능 베푸시는 가장 큰 목적은 회개케 하고 구원 받게 하려 함입니다. 마귀가 권능을 베풀 때에는 회개가 필요치 않습니다. 마귀는 권능과 회개를 분리시킵니다. 그리고 회개는 더 이상 필요치 않은 것으로 인식하게 합니다. 권능은 권능으로서 족하다는 거지요. 그러나 예수님이 권능을 베푸신 것은 회개케 하기 위함인데 벳새다 사람들은 예수님이 베푸시는 권능을 보고도 회개치 않았습니다. 그래서 예수님은 화를 선포하기까지 하셨습니다. 화가 있을찐저 고라신아 화가 있을찐저 벳새다야 너희에게 행한 모든 권능을 두로와 시돈에서 행하였더면 저희가 벌써 베옷을 입고 재에 앉아 회개 하였으리라고 하였습니다. 내가 너희에게 이르노니 심판 날에 두로와 시돈이 너희보다 견디기 쉬우리라고 하였습니다. 심판 날이 이르기 전에 회개하는 자 되어야 합니다. 권능을 본다면 회개하는 자 되어야 합니다. 심판 날을 견디려면 권능 볼 때마다 회개하는 자 되어야 합니다. 믿음의 사람은 끊임없이 회개해야 합니다. 예수님이 오신 것은 이 세상 사람들로 회개케 하기 위하여 오셨습니다. 벳새다는 권능이라는 면에서는 다른 고을에 비하여 혜택을 많이 받은 곳입니다. 그러나 예수님의 은혜를 사모하지는 않았습니다. 권능을 권능으로만 이해하고 더 이상의 회개는 하지 않았던 곳입니다. 그렇지만 사람들이 데리고 나아온 소경을 예수님은 못 본척하지 않았습니다. 데리고 나아온 사람들 때문이 아니라 소경 때문에라도 못 본 척할 수 없었던 것입니다. 데리고 나아온 자들이 회개하든지 아니하든지 간에 보지 못하는 자를 보게 하여 예수님만 바라보는 자 되게 하시려는 겁니다. 예수님은 소경 데리고 온 자들 때문에 소경을 낫게 하시려는 것이 아니라 소경을 위하여 낫게 하려는 것입니다. 이제껏 예수님을 본 자들은 권능을 보아도 회개치 않은 자들입니다. 이들은 예수님은 보아도 나는 죄인이로소이다 하며 고백하지 않은 자들입니다. 예수님에게는 다른 사람에게 없는 권능이 있었고 그런 권능이 주목적이었기에 더 이상의 것은 예수님 앞에 행하지 않은 자들입니다. 예수님을 보아도 허리가 뻣뻣한 자요, 무릎이 이미 굳어 버린 자입니다. 이런 자들 때문에 소경을 낫게 하려는 것이 아닙니다. 지금까지 보지 못한 자이지만 이제 보게 하심으로 오직 예수님만 보게 하려는 것뿐이지요.
(2) 소경 하나를 데리고 예수께 나아와 손대시기를 구하거늘 예수님은 소경 하나를 데리고 예수님께 나아온 자들이 손대시기를 구하지 않아도 소경의 구함을 잘 알고 있었습니다. 벳새다 사람들이 소경에게 손대시기를 구했던 것은 자신들은 소경에게 아무리 손을 대어도 달라지는 것이 없기 때문입니다. 그러나 예수님의 손이 닿기만 하면 육체의 병이 떠나가기에 손대시기를 구하였던 것입니다. 그렇지만 소경 하나를 데리고 온 사람들은 그 이후의 것을 알려 하지 않았습니다. 예수님이 권능을 베푸시는 가장 큰 이유가 회개에 있음을 깨닫지 못한 자입니다. 죄인임을 깨달아 더 이상 세상 바라보지 아니하고 예수님만 바라보게 하려함임을 깨닫지 못한 것입니다. 권능 자체만 바라보는 자는 예수님의 손이 육체에 닿기만을 바라는 자입니다. 그러나 권능을 통하여 회개하는 자는 예수님의 손이 자신의 마음에까지 닿기를 간절히 바라는 자 됩니다. 손대시기를 구하여도 더 이상 육체에만 손대시는 것이 아니라 마음에까지 예수님의 손이 닿아야 합니다. 마음까지 고침을 받아야 하는 거지요. 마음에 예수님의 손이 닿지 않으면 둔한 마음을 가진 자가 될 뿐입니다. 둔한 마음은 예수님이 싫어하는 마음입니다. 둔한 머리는 어쩔 수 없다지만 둔한 마음은 더 이상 가지지 말아야 합니다. 소경 하나를 데리고 예수님께 나아온 사람들은 소경을 향해서는 그 눈에 손대시기를 구하고 자신들을 향해서는 마음에 예수님의 손이 닿기를 구해야 했습니다. 소경 하나를 데리고 예수님께 나아온 자들은 이미 예수님을 보고 있는 자입니다. 그럼에도 자신들의 마음은 돌아보지 아니하고 소경의 눈만 돌아보려 하기에 벳새다를 향하여 화가 있을 것이라고 예언하신 것입니다. 예수님의 예언은 그대로 이루어집니다. 그런지 안 그런지는 이후에 예수님이 심판하실 때 다 드러나게 하십니다. 손대시기를 구하여도 육체뿐만이 아닌 마음까지 손대시기를 구하는 자 되라 하십니다.
2. 하나님의 마음 소경 하나를 데리고 예수님께 나아오기를 원하십니다
하나님은 사람들이 소경 하나를 데리고 예수님께 나아오기를 원하십니다. 예수님을 보지 못하는 자를 예수님만 보게 하려고 소경 된 자를 데리고 나아오기를 원하십니다. 다만 데리고 나아오되 자신의 마음도 예수님이 손대시기를 원하십니다. 제자들은 떡이 없음으로 의논한 것 때문에 마음이 둔한 자라는 책망을 받았지만 소경 된 자를 데리고 예수님께 나아온 자들은 심판 날을 견디기 힘든 자들이 될 수 있습니다. 마음이 둔한 것은 하나님의 마음을 알고 예수님의 심정을 알고 성령님의 말할 수 없는 탄식을 깨달을 때 영적인 마음으로 변화 받을 수 있습니다. 그렇지만 단순히 권능 자체만을 즐기는 자들은 소경 하나를 데리고 예수님께 나아올지라도 회개하지 않는 세상으로 계속하여 살아갈 뿐입니다. 자신도 마음의 소경임을 알아 그 마음까지 손대기를 구하는 자 되기 원하십니다.
마 15:14 “그냥 두어라 저희는 소경이 되어 소경을 인도하는 자로다 만일 소경이 소경을 인도하면 둘이 다 구덩이에 빠지리라 하신대”
소경이 tuflo;" 튀플로스 a blind man
바리새인들과 서기관들이 예루살렘으로부터 와서 예수님의 제자들을 향하여 장로의 유전을 지키지 않은 것에 대하여 정죄하였습니다. 떡 먹을 때에 손을 씻지 아니한 것 때문에 정죄한 거지요. 예수님을 이들을 향하여 너희는 어찌하여 너의 유전으로 하나님의 계명을 범하느냐고 하였습니다. 이 백성이 입술로는 하나님을 존경하지만 마음은 멀어있음을 잘 알고 있었기 때문입니다. 심은 것마다 내 천부께서 심으시지 않은 것은 뽑힐 것이라고 하였습니다. 그냥 두어라 저희는 소경이 되어 소경을 인도하는 자로다 만일 소경이 소경을 인도하면 결국에는 둘이 다 구덩이에 빠질 것을 알려주신 거지요.
3. 하나님은 어떤 분이신가 소경 하나를 데리고 예수님께 나아오게 하는 분이십니다
하나님은 사람들로 하여금 소경 하나를 데리고 예수님께 나아오게 하지만 당신이 심으신 자는 자신도 소경임을 고백케 하는 분이십니다.
(1) 예수님의 보혈 - 소경 하나를 데리고 오면서도 자신은 회개치 않았던 것 (2) 예수님의 생명 - 소경 하나를 데리고 오면서 자신도 회개하기로 한 것
소경 하나 데리고 나아온 후 장로의 유전으로 정죄하지 않게 하소서 베푸시는 권능에 정신 팔려 입술로 존경하며 마음 먼 자 되지 않게 하소서 자신의 마음 돌아보지 못했던 것 입술도 마음도 예수님만 높이게 하소서 용서하여주소서 소경되어 소경 인도하지 않게 하소서
